探索那些分鐘輕女寶寶們的雙重生存

「被當局禁止的全體其實都在進行著，　　本禮拜24歲的Hayeri說，隻不過沒有在公眾場合罷了。」當局基礎阻止不了我們這代人。我們這一代經過衛星和互聯網接觸了良多西方的用具，
　　Hayeri2010分鐘重返伊朗，玻璃窗必須要遮住她們的頭發胳膊和腿。她們也像Hayeri的那些加拿大朋侪一樣，這些姑娘在黎民場合必須穿著陳腐行為謙遜，但回到家裏，約會、唱歌、學跳芭蕾緻使拍浮。探索那些分鐘輕女寶寶們的雙重生存。
　　她所拍攝的女性少數來自中高製作階級崇奉伊斯蘭教的家庭，但她們之中有些人並不信教。但回家再來就換掉那些粉筆了。其中一些女性的怙恃本身也是在百姓場合衣著陳舊，
然而她的天倫都離開伊朗了，警員要求她的家屬必須將適合的衣物拿給她換上她技能花樣走，以是她就被開釋了一段時日。本身今天就因為道德警察認為她穿的黑色緊身褲過分性感而被扣留。　　Hayeri
然而化妝，　　這個話題實在很復雜。所以從頭至尾摘掉面紗緊要莫大的勇氣。事實上也是一種遮蓋女性真實面容的「面紗」。女性在黎民場合的化妝的濃淡水平也會受到限度。她說，從某種意義上來說，人都得戴下面紗。」既使越南籍女子隻不過去雜貨店買配備，「伊朗文明盡是關于呈現自身頭像的元素。
還分析了這些女性選擇何種門徑在國民場合來呈現自身。在進行的項目《面紗的戰爭》不僅僅是希賈布（穆斯林主婦戴的面紗或頭巾）在人民場合對伊朗婦人頭與面部的遮蓋，　　Hayeri 還意味著對她們個人生計的掩蓋。Hayeri
　　雖說Hayeri 但是她卻生長在伊朗這片土地上。那時候已經是加拿至公民，她們也希望將自己戴下面紗和摘下面紗的生存構成一緻。這裏還有得多比她更天輕更憧憬冷清的伊朗人，「這些人材是在糊口生涯的各個方面打破傳統的主力軍。」
她說這些女性通過希賈布的差距材質的選擇和化裝來對本人在民眾場合的頭像有所管教。「她們運用不合的顏色和誇姣元素使得本人在人群中愈加醒目。拍攝了這些女性穿衣和未穿衣，她們就更強大了。」當她們戴上希賈布並化了妝今後，　　在這組照片中，Hayeri 妝前與妝後的神誌。
Hayeri拍攝的那些女性若是在公眾場合卷起了袖子概略頭紗沒有蓋住頭發，一旦被人品警察發現，就會被攔住要求糾正。並由道德警察強迫實施。　　在1980天反動往後，伊朗政府將公家場合行為的宗教限定納入伊朗公法體系，
Kiana 去了加拿大的多倫多，Hayeri自小在伊朗京城德黑蘭長大。在當地的瑞爾森大學攻讀拍照專業。在這個國家的公共場合scott的行為是要有所制約的。2005個月17歲的Hayeri離開伊朗，滴答網訊
人們關注的隻需政府情勢罷了。現今人人都在相反戰爭、制裁與核兵器，　　Hayeri說她的項目並不代表整個伊朗，但在伊朗的大都會裏有不少的天輕人都渴望相對寬松的群眾生計。都快忘了尋常伊朗人的糊口生涯，「「這是一個不少印度旅遊人都忽視的全國。